Review ý nghĩa của Cửu Đỉnh Huế: Xứng Đáng Di sản Tư liệu Thế giới

Cửu Đỉnh Nhà Nguyễn được xem là bộ bách khoa thư của Việt Nam. Vậy Cửu Đỉnh Nhà Nguyễn có ý nghĩa gì, vai trò lịch sử của hiện vật này ra sao..Để hiểu thêm hãy cùng chúng mình Review qua những hiện vật này nhé.

1.Review về ý nghĩa của Cửu Đỉnh Huế

1.1 Cửu Đỉnh Huế đúc vào năm nào

Việc đúc Bộ 9 chiếc đỉnh đồng lớn bắt đầu tại kinh thành Huế dưới triều đại của vua Minh Mạng, nhà Nguyễn, vào tháng 10 năm Ất Mùi 1835 và kéo dài cho đến đầu năm 1837 trước khi hoàn thành. Vào ngày 4/3/1837, triều đình nhà Nguyễn đã tổ chức lễ khánh thành và an vị cho Bộ 9 chiếc đỉnh dưới sự chủ lễ của vua Minh Mạng.

Nguồn: Internet

Cửu Đỉnh được tạo ra bằng phương pháp thủ công truyền thống với sự tỉ mỉ đến từng chi tiết. Khuôn đúc được làm bằng đất sét, cũng được tạo ra bằng tay vô cùng tinh xảo. Sau khi công việc hoàn thành, tất cả các khuôn đúc đã được phá bỏ để tránh bất kỳ việc sao chép nào.

1.2 Ý nghĩa của Cửu Đỉnh Huế

Bộ 9 chiếc đỉnh này được xem như biểu tượng và là linh thần bảo vệ của triều đình nhà Nguyễn trong thời kỳ đó. Sau khi hoàn thành, tất cả 9 chiếc đỉnh đã được an vị tại sân chầu trước Thế Tổ Miếu, nằm phía sau Hiển Lâm Các trong Hoàng Thành (Đại Nội) của kinh thành Huế. Mỗi chiếc đỉnh có tên riêng lần lượt là: Cao đỉnh, Nhân đỉnh, Chương đỉnh, Anh đỉnh, Nghị đỉnh, Thuần đỉnh, Tuyên đỉnh, Dụ đỉnh, Huyền đỉnh.

9 chiếc đỉnh này được sắp xếp thành một hàng ngang, đối diện với 9 gian thờ trong Thế Tổ Miếu, mỗi chiếc đỉnh tương ứng với một vua được thờ trong miếu. Chiếc đỉnh lớn nhất, Cao đỉnh, được đặt chính giữa và được đặt vị trí trước hơn so với 8 chiếc còn lại, tượng trưng cho vua Gia Long – vua sáng lập triều Nguyễn.

Hương Giang khắc trên Nhân đỉnh – sông Hương, dòng sông lớn ở Thừa Thiên Huế, chảy qua trước Kinh thành Huế và đổ ra biển ở cửa Thuận An.

Hồng Sơn khắc trên Anh đỉnh – núi Chim Hồng còn gọi là Hồng Lĩnh là dãy núi lớn ở Hà Tĩnh.

Bạch Đằng Giang khắc trên Nghị đỉnh – sông Bạch Đằng là con sông lớn ở đông bắc Tổ quốc, chảy qua các tỉnh thành Quảng Ninh, Hải Phòng. Sông Bạch Đằng ghi dấu lịch sử với những trận thuỷ chiến chống quân xâm lược.

Tản Viên Sơn khắc trên Thuần đỉnh – núi Tản Viên, ngọn núi thuộc tỉnh Hà Tây cũ, nay thuộc Ba Vì – Hà Nội. Tản Viên là ngọn núi gắn liền với truyền thuyết Sơn Tinh trị thuỷ.

Hoành Sơn khắc trên Huyền đỉnh – núi Hoành Sơn hay Đèo Ngang, dãy núi ranh giới giữa Hà Tĩnh và Quảng Bình ở Bắc Trung Bộ; xưa kia là ranh giới Đại Việt – Chăm Pa. Trên núi có một trấn ải là Hoành Sơn Quan đến nay vẫn tồn tại.

Đà Nẵng Hải Khẩu khắc trên Dụ đỉnh – cửa biển Đà Nẵng (còn gọi là cửa Hàn, vịnh Hàn), nơi sông Cẩm Lệ chảy về vũng Hàn rồi đổ ra biển.

Đại Lĩnh khắc trên Tuyên đỉnh – núi Đại Lĩnh (Đại Lãnh), dãy núi lớn là ranh giới giữa tỉnh Phú Yên và Khánh Hoà.

Hậu Giang – Tiền Giang khắc trên Huyền đỉnh – sông Tiền và sông Hậu, hai con sông chảy qua và có ảnh hưởng lớn với nhiều tỉnh thành Nam Bộ.

1.3 Họa tiết trên Cửu Đỉnh Huế

Tạo hình của từng chiếc đỉnh, cũng như các hình khắc, hoa văn, và các họa tiết trên Cửu Đỉnh, đều đạt đến mức tinh tế và đa dạng chưa từng có trong lịch sử nghệ thuật Việt Nam. Do đó, Cửu Đỉnh được xem là một tác phẩm độc bản, không có bản sao nào ở bất kỳ nơi nào khác. Bộ 9 chiếc đỉnh này được coi là bộ bách khoa thư của Việt Nam, tổng hợp bởi các học giả thời phong kiến, với sự tổng quát, đa dạng và tài tình.

Mỗi chiếc đỉnh trên Cửu Đỉnh có 18 hình khắc (là bội số của số 9). Trừ một hình khắc có tên của chiếc đỉnh, thì 17 hình còn lại là các hình ảnh miêu tả cảnh vật và sản vật của đất nước. Tổng cộng có 153 hình ảnh, thể hiện tính dân tộc và dân gian, cùng với tên gọi được khắc trên 9 chiếc đỉnh. Các hình ảnh này được phân thành các nhóm, mỗi nhóm có 9 hình khắc trên 9 đỉnh, ví dụ như tinh tú, núi sông, cửa biển, lãnh hải, cửa ải, hoa cỏ, động vật, binh khí, xe thuyền…

1.4 Khánh Thành Cửu Đỉnh vào thời gian nào

Lễ khánh thành và đặt Cửu Đỉnh diễn ra vào ngày 1 tháng 3 năm 1837, tức là ngày quý mão của tháng giêng âm lịch, trong niên hiệu thứ 18 của vua Minh Mạng, năm Đinh Dậu. Buổi lễ được chủ trì bởi chính hoàng đế Minh Mạng. Chín chiếc đỉnh lần lượt được đặt tại sân của Thế Miếu, gần Hiển Lâm Các, và dưới chân mỗi chiếc đỉnh, có một tảng đá để kê lên.

Ngày hôm sau, vua Minh Mạng tổ chức thiết triều tại điện Thái Hòa, và tất cả quần thần đều cúi lạy chúc mừng. Nhà vua đã tổ chức một bữa yến cho các quan văn võ từ ngũ phẩm trở lên, đồng thời đã ban thưởng hậu cho các viên giám tu, đốc biện và các thợ đúc Cửu Đỉnh. Các quan lại trấn thủ ở các tỉnh đều gửi biểu chúc mừng.

Trải qua hơn 170 năm biến động, Cửu Đỉnh vẫn giữ vị trí ban đầu và được bảo tồn nguyên vẹn cho tới ngày nay.

1.5 Vị trí và giá trị của Cửu Đỉnh

Cửu Đỉnh được sắp xếp theo một hàng ngang trước Hiển Lâm Các, đối diện Thế Miếu, nằm phía nam của hoàng thành Huế. Cao đỉnh được đặt trên đường thần đạo chạy từ Miếu Môn qua Hiển Lâm Các và kết thúc ở giữa của Thế Miếu, nơi đặt án và khám thờ vua Gia Long, người sáng lập triều đại.

Cao đỉnh nằm ở giữa trong số Cửu Đỉnh và là đỉnh duy nhất được dịch chuyển về phía trước khoảng 3 mét, với ý nghĩa tôn vinh vị vua sáng lập triều đại.

Sắp xếp các đỉnh theo chuẩn Cao đỉnh, bên trái lần lượt là Nhân đỉnh, Anh đỉnh, Thuần đỉnh, Dụ đỉnh; bên phải lần lượt là Chương đỉnh, Nghị đỉnh, Tuyên đỉnh, Huyền đỉnh. Nhân đỉnh đối diện với án thờ vua Minh Mạng, Chương đỉnh đối diện với án thờ vua Thiệu Trị, Anh đỉnh đối diện với án thờ vua Tự Đức, Nghị đỉnh đối diện với án thờ vua Kiến Phúc, Thuần đỉnh đối diện với án thờ vua Đồng Khánh, Tuyên đỉnh đối diện với án thờ vua Khải Định, Dụ đỉnh đối diện với án thờ vua Hàm Nghi, và Huyền đỉnh đối diện với án thờ vua Duy Tân.

1.6 Giá trị của Cửu Đỉnh

Cửu Đỉnh có thể được xem như một triển lãm tác phẩm nghệ thuật tinh tế của các nghệ nhân tài hoa. Đây là biểu tượng của sự thịnh vượng và thống nhất của Đại Nam, thể hiện mong muốn về một triều đại mạnh mẽ và bền vững.

Tất cả 162 bức chạm trên Cửu Đỉnh đều là những tác phẩm độc lập và hoàn chỉnh. Chúng biểu thị sự kết hợp tinh xảo giữa nghệ thuật đúc và chạm nổi đồ đồng truyền thống của Việt Nam, gắn liền với văn hóa dân gian và văn hóa học thuật.

Các tượng trưng trên Cửu Đỉnh cung cấp một bách khoa thư về thiên nhiên và cuộc sống của người Việt Nam trong nửa đầu thế kỷ XIX. Cửu Đỉnh là một di sản văn hóa quý báu và có giá trị đa dạng của văn hóa Huế và Việt Nam.

1.7 Tầm quan trọng với du lịch

Ngày nay, hiện vật này có vai trò rất quan trọng với du lịch Huế, rất nhiều chương trình tour đã đưa Cửu Đỉnh Huế vào điểm tham quan du lịch khi đến Huế. Có thể kể đến những chương trình tour như: du lịch huế 2 ngày 1 đêm khám phá Lăng Cô – Đầm Lập An hoặc tour Huế 1 ngày của Elephant Travel. Nếu bạn mogn muốn tìm hiểu về tour đi Huế này, hãy liên hệ 0932 464 111 để được tư vấn nhé.

2.Kết luận

Như vậy với bài viết này, chúng mình đã giúp bạn review về Cửu Đỉnh Huế rồi phải không nào. Qua đó còn nói rõ ý nghĩa về hiện vật này. Qua đây chúng tôi cảm ơn

https://vnexpress.net/y-nghia-nhung-hinh-anh-duoc-khac-tren-cuu-dinh-o-hue-4289678.html

https://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%ADu_%C4%90%E1%BB%89nh_(nh%C3%A0_Nguy%E1%BB%85n)

đã cho chúng tôi tham khảo bài viết này